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不了解岑仲淑历史的不要乱说

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发表于 2012-10-6 05:06:19 |显示全部楼层

          不了解岑仲淑历史的不要乱说



——驳斥某些人散布“广西没有岑仲淑”的谬论

    2009年11月,西林县举办首届 “西林县句町文化艺术节”,主办方邀请广西某高校教授来参加活动。该教授以为山里人文化落后、愚昧无知,而自己则是个堂堂的大学教授、“学识渊博”,因此在典礼会上大放阙词:“广西没有岑仲淑其人”,“葬于宾阳县的岑仲淑的坟墓是岑毓英特意造的假墓”。其荒诞的论调引来西林众多有识之士的质疑。

    作为一位有责任心的西林人,我也不禁要问:教授你是否系统、认真、详细地调查研究过岑氏全部历史?为何毫无根据地对岑氏攻击和否定?是不是想阻止西林县以那劳岑氏特别是以怀远大将军祠堂作为旅游景点,反对西林的文物保护?


    西林绝大部分年长者都知道那劳有怀远大将军庙,知道岑仲淑的史实,他们不会相信那位教授的谎言。


    我坚信,岑氏族谱记载岑仲淑的史实并非凭空捏造、无中生有。关于岑仲淑的史料,岑氏古谱早有记载。


    2007年我承接岑毓英四兄弟编纂的《西林岑氏族谱》,书名更为《西林那劳岑氏族谱》。经过仔细研究,发现岑毓英在编写族谱过程中凡有疑问处都要对照古谱即《浙江谱》、《广东谱》、《广西谱》详细考证,对人物的事迹相同才下结论。到我编纂又在原谱的基础上对历史上的名人从《二十五史》记载的列传、志中进行核对。因此,谱中的各个部分基本完整,没有错漏,人物的事迹基本没有什么出入。


    据族谱记载:岑氏以汉代岑彭为始祖,传到二十九世——融(长子,唐代人),生子四,穰(长子)、   (次子)、平(三子)、象求(四子)。    0世——象求,生于二,长孟祥,次世衡。一世——孟祥,象求长子,配王氏,生子二,二三、二四。世衡,象求次子,生子二,长正淑,次仲淑。


    以上世系记载,证明岑仲淑是岑世衡的次子,怎能说没有其人?族谱的世记部分还载有岑仲淑人物事迹:

仲淑,世衡次子,字蕴山。智勇过人,居浙江第进士。宋皇祐元年官大理平事,寻拜总管郎将,迁武威上将军。四年九月,广源州蛮侬智高反寇邕州,五月陷横昭州,冬十月又陷宾州,遂围广州。诏枢密副使狄青督军讨之,公遂从军讨智高于邕州。智高走大理、广南平。青还朝,知枢密使陈公绩以蛮情梗化,请镇其州郡,朝议以公留知永宁军,遂家焉。即今粤西之南宁府也。开辟土地,都督三江诸州兵马事,以功晋金紫光禄大夫,授殿前麒麟武卫怀远大将军,沿边溪洞军民安抚使。卒赠粤国公。配赵氏,生子一自亭。公为迁广西祖,自宋以来子孙分居田州、思恩、泗城、镇安、小镇安、化峒、归顺、润岗、湖润、西林、西隆各属者皆授土职,世守其地。

    除了族谱记载有岑仲淑其人其事以外,在那劳岑毓英的故乡建有“怀远大将军”祠堂,重修好了以后已有不少人前往参观。解放前对该祠堂是相当重视的,还派专人管理,逢初一、十五都要烧香,每天早晚都要打鼓、敲钟以示战斗情景。每年到清明节都组织人祭拜,小时我还随父亲去参加活动,祭拜后将碑放进轿内用四个人抬游整个那劳寨,队伍相当热闹,有扛红、黄、绿色旗子的,有敲锣打鼓的、有吹喇叭的,场面可谓隆重热烈。


    田林县乐里也有纪念岑仲淑的岑大将军庙,已经有几百年历史。没有岑仲淑其人怎么有纪念他的庙?


    岑仲淑真人真事,除了族谱、古庙等可以证明,还可以从祖堂对联得到佐证。那劳岑氏土司府老房子神台有一副古老的对联:“系肇南阳长昭祀典,支兴西土远照书香。”而两府对联是:“封候万里思怀远,采食千家念上林。”联中“上林”是宋代的余姚上林乡,在今浙江省慈溪市匡堰镇,乃岑仲淑的原籍。


    综上所述,明明有岑仲淑其人其事,事实证据摆人们的面前,而某教授却硬说没有。到底是不学无术,还是别有用心?谁敢于否定我岑氏先祖,我岑氏后裔坚决反对他的谬论,为尊重历史而据理力争。



                                   岑仲淑后裔那劳岑安华
                                    2010年4月5日清明节

心态平和,顺其自然,不苛求,不攀比,不埋怨......
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